（1）圖形的形式與內(nèi)容
1）圖形的性質(zhì)
①圖形的簡潔性 圖形在版面上的構(gòu)成，首先應(yīng)做到簡潔明了、主題鮮明突出、訴求單一。任何形式都是以此為前提的，違背了內(nèi)容的本質(zhì)，版面形式感再強(qiáng)也是不成功的。此外，觀眾不會記住很多東西，從有效性來說，抓住重點、擊中目標(biāo)，才能體現(xiàn)出視覺的最佳效果。
②圖形的夸張性 夸張是設(shè)計師最常借用的一種表現(xiàn)手法。它將對象中的特點和個性中美的方面進(jìn)行明顯的夸大，并憑借于想象，充分?jǐn)U大事物的特征，造成新奇變幻的版面情趣，以此來加強(qiáng)版面的藝術(shù)感染力，從而加速信息傳達(dá)的時效。
③圖形的具象性 具象性圖形最大的特點在于真實地反映自然形態(tài)的美。在以人物、動物、植物、礦物或自然環(huán)境為元素的造型中，以寫實性與裝飾性相結(jié)合，令人產(chǎn)生具體清晰、親切生動和信任感。以反映事物的內(nèi)涵和自身的藝術(shù)性去吸引和感染讀者，使版面構(gòu)成一目了然，深得讀者尤其是兒童的廣泛喜愛。
④圖形的抽象性 抽象性圖形以簡潔單純而又鮮明的特征為主要特色。它運用幾何形的點、線、面及圓、方、三角等形來構(gòu)成，是規(guī)律的概括與提煉。利用有限的形式語言所營造的空間意境，讓讀者的想象力去填補、去聯(lián)想、去體味，這種簡潔精美的圖形為現(xiàn)代人們所喜聞樂見，其表現(xiàn)的前景是廣闊的、深遠(yuǎn)的、無限的，而構(gòu)成的版面更具有時代特色。
⑤圖形的符號性 在版面構(gòu)成中，圖形性符號最具代表性。它是人們把信息與某種古物相關(guān)聯(lián)，然后再通過視覺感知其代表一定的事物。當(dāng)這種對象被公眾認(rèn)同時，便成為代表這個事物的圖形符號，如國徽是一種圖形符號，是一個國家的象征。圖形符號在版面構(gòu)成中最具有簡潔、醒目、變化多端的視覺體驗。它包含有三方面的內(nèi)涵：象征性、形象性和指示性。符號的象征性是指運用感性、含蓄、隱喻的符號，暗示和啟發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想，提示著情感內(nèi)容和思想觀念；符號的形象性指的是以具體清晰的符號去表現(xiàn)版面內(nèi)容，圖形符號與內(nèi)容的傳達(dá)往往是相一致的，也就是說它與事物的本質(zhì)融為一體；符號的指示性，是一種命令、傳達(dá)、指示性的符號，在版面構(gòu)成中經(jīng)常采用此種形式，以此引領(lǐng)、誘導(dǎo)讀者的視線，沿著設(shè)計師的視線流程進(jìn)行閱讀。
⑥圖形的文字性 文字的圖形化特征，歷來是備受推崇的創(chuàng)作素材。以圖造字早在上古時期的甲骨文就開始了，至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。世界上的文字也不外乎象形和符號等形式。它包含有圖形文字和文字圖形的雙層意義。在版面構(gòu)成中，圖形文字是指將文字用圖形的形式來處理構(gòu)成版面，這種版式在版面構(gòu)成中占有重要的地位，運用重疊、放射、變形等形式在視覺上產(chǎn)生特殊效果，給圖形文字開辟了一個新的設(shè)計領(lǐng)域；文字圖形就是將文字作為最基本單位的點、線、面出現(xiàn)在版面編排中，使其成為版面編排的一部分，甚至整體達(dá)到圖文并茂，別具一格的版面構(gòu)成形式，這是一種極具趣味的構(gòu)成方式，往往能起到活躍人們視線，產(chǎn)生生動妙趣的效果。
2）圖形的表現(xiàn)形式
①具象形式 基本忠實于客觀物象的自然形態(tài)，經(jīng)過提煉、概括，突出與夸張其本質(zhì)特征，具有易識別的特點。
②意象形式 以某種物象的形態(tài)為基本意念，以裝飾的、抽象的圖形或文字符號來表現(xiàn)的形式，具有更高的藝術(shù)格調(diào)和現(xiàn)代感。
③抽象形式 以完全抽象的幾何圖形、文字或符號來表現(xiàn)的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘感，具有更強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號感，易于記憶。
3）圖形的組成 由于圖形本身具有某種具體的、實在的內(nèi)涵，更有助于設(shè)計目的的實現(xiàn)。因此，在設(shè)計作品中，圖形的作用也是顯而易見的。為了更好地了解圖形本身及其功能，設(shè)計中的圖形又可分為圖案和圖像兩個部分：
①圖案 作為平面設(shè)計的重要元素之一，圖案不僅僅是平面設(shè)計的素材，其本身具有的內(nèi)容和含義也是不容忽視的，它對平面設(shè)計的意義也不僅限于此。根據(jù)圖案的表現(xiàn)形式，還分為抽象的圖案和具象的圖案。
a.抽象的圖案 抽象圖案的產(chǎn)生，原先是借由將自然之物復(fù)制，例如由蔓草或蛇的交纏，而創(chuàng)造了細(xì)紋樣；比如所見的由“龍紋”以致“線紋”的變化，即借由單純化的過程而使其抽象化。裝飾一般傾向于抽象化。但另一方面，再現(xiàn)式的形象乃是源自于外界間有很大親和力的氣候，以及在自然環(huán)境中安定的地域。至于非再現(xiàn)式的圖案，則是由自然環(huán)境中的嚴(yán)酷地域所發(fā)展出來的。
編織物、磚塊的堆砌、瓷磚、交織的繩索等，皆是由基本單元的連續(xù)而發(fā)展成無限平面，繼而構(gòu)成圖形。編、織、交錯都是借由經(jīng)線與緯線而構(gòu)成規(guī)則的系統(tǒng)，其與借由單元的接合而造成連續(xù)圖形的方法雖然不同，但原理卻是一樣的。在此過程中，所發(fā)現(xiàn)的美的統(tǒng)合原理即是“反復(fù)”與“對稱”。很明顯，反復(fù)是一種生命律動的表現(xiàn)，其影響力遍及造型藝術(shù)、詩、舞蹈、音樂等。至于對稱性則是由生命體的平衡感中所必然生成的，此為一切造型藝術(shù)的支配原理。
圖案的設(shè)計必須對媒介物有透徹的了解，并且也要選擇適合內(nèi)容的表達(dá)方式。抽象圖案就適用于音樂、美術(shù)、哲學(xué)、宗教、信息等不具有具體外形的內(nèi)容，以將其視覺化。抽象圖案在計算機(jī)設(shè)計上有著驚人的表現(xiàn)力，現(xiàn)今已由先前的點、線、面、色彩和質(zhì)感的構(gòu)成中向前更進(jìn)一步，以色彩或線條所表現(xiàn)的幻覺效果或光線藝術(shù)都已有嘗試。
b.具象的圖案 具象圖案在圖案設(shè)計中占有顯著地位，它是人們從具象的自然形態(tài)中美化、創(chuàng)造出來的。具象圖案的設(shè)計要擺脫純自然的束縛，用歸納手法來獲取自然形態(tài)，使其具有圖案美。
具象圖案根據(jù)表現(xiàn)對象的不同，大致可以分為裝飾植物、裝飾動物、裝飾人物、裝飾風(fēng)景、裝飾器具五大類。
②圖像 人類認(rèn)識世界是靠形象的獲知。文字的發(fā)明初始，均依靠人類對自然觀察后以極強(qiáng)的概括能力創(chuàng)造了對世界的認(rèn)識符號，后延至繪畫藝術(shù)中。思想教化在很大程度上是用形象去宣傳的。如肅穆、血腥的六朝壁畫，輝煌的盛唐壁畫、奔放粗獷的畫像磚，均靠其形象來進(jìn)行宗教、政治、倫理的教育。因此，圖像在展覽設(shè)計中，應(yīng)用較多的有插圖繪畫作品、攝影作品，它們具有比文字、圖案更加豐富和強(qiáng)烈的視覺傳達(dá)效果。
a.插圖繪畫作品 插圖繪畫設(shè)計必須根據(jù)傳達(dá)信息、媒介和對象的不同，選擇相應(yīng)的形式和風(fēng)格，因此現(xiàn)代插圖繪畫具有以下幾點特征：
強(qiáng)烈的視覺畫面，追求感官上的強(qiáng)刺激，以達(dá)到在眾多中“顯現(xiàn)”，造型、色彩強(qiáng)烈夸張。由于是手繪作品，可以打破時空限定，表達(dá)生活中不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，如遠(yuǎn)古、太空等。
夸張與寫實的矛盾結(jié)合，達(dá)到和諧的刺激，是現(xiàn)代插圖繪畫的另一特征。創(chuàng)意的總體追求，需靠其結(jié)構(gòu)、形、色的互為補充才能達(dá)到。畫面中某一真實的形，配置一組夸張變形的、使人感覺怪誕離奇的視覺平面，從而引起閱讀、觀賞的興趣，這是一種需要，更是插圖藝術(shù)家刻意追求的。
“效果”是唯一的準(zhǔn)則，手段“正統(tǒng)”與否無關(guān)緊要。它是今天插圖繪畫藝術(shù)的最主要特征。計算機(jī)繪畫和噴繪效果的逼真，都應(yīng)用了科學(xué)發(fā)展的成果，帶來了插圖繪畫藝術(shù)的新面貌。
b.攝影作品 在現(xiàn)代社會，攝影得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，它借助于很多新技術(shù)，展現(xiàn)給人類新的視覺形象，也帶來了很多的對藝術(shù)新的看法。微觀攝影的出現(xiàn)，使人們能夠了解分子的結(jié)構(gòu)和組成，使人們知道了細(xì)胞的排列是多么的奇妙；而天體攝影則帶來了來自神秘而遙遠(yuǎn)的外太空的神奇景觀，使人類身臨其境地感受到了宇宙的浩瀚與偉大。
因此，攝影作品確實既存在著“逼真”的一面，又存在著“虛幻”的一面。而在設(shè)計作品中，虛幻和逼真都是允許的，也是存在的。
（a）“逼真”在視覺設(shè)計中的應(yīng)用 “真實具有其客觀的震撼力”，真實再現(xiàn)往往成為設(shè)計作品中最常采用的表現(xiàn)形式。一副真實而有震撼力的攝影作品往往無需額外的設(shè)計，便可以稱其為一幅優(yōu)秀的設(shè)計作品了。例如，在中國希望工程的實施過程中就有這樣一幅“大眼睛”的攝影作品，由于這幅攝影作品是如此的真實和具有震撼力，它幾乎原封不動地成為了一幅希望工程的宣傳畫。在這里，攝影作品幾乎就等于設(shè)計作品。“逼真”還在商業(yè)包裝上大得其用武之地。在食品包裝設(shè)計中，由于食品的特性而使得包裝的視覺變得尤其重要，好的食品包裝設(shè)計往往是那種看見了就有進(jìn)食欲望的。在視覺設(shè)計的其他方面，旅游景點的宣傳冊或廣告迷人的風(fēng)光等，這些也都得助于攝影作品其表現(xiàn)“逼真”的卓越能力。
（b）“虛幻”在視覺設(shè)計中的應(yīng)用 現(xiàn)代攝影由于借助于一些新的技術(shù)和手段，往往能創(chuàng)造出一些不可思議的畫面，它們有的荒誕無稽，有的亮麗炫目，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊力。它們大多是作者的情緒表現(xiàn)，也往往能調(diào)動欣賞者的情緒，喚起欣賞者的聯(lián)想，因此，這些作品對人有著很強(qiáng)的吸引力。這一點對視覺設(shè)計來說極其有用。在現(xiàn)代商業(yè)社會中，設(shè)計的一個重要職責(zé)就是幫助企業(yè)在激烈的商業(yè)競爭中能夠勝出，而其中的前提就是要吸引大眾的注意力。在這個充滿了對新奇的渴望和對創(chuàng)意的極度渴求的商業(yè)社會中，“虛幻”往往就意味著新鮮，意味著吸引，人們渴望和喜歡看到他們沒有看到過的視覺形象，在為創(chuàng)造者的奇妙而感嘆時，設(shè)計作品也就完成了它傳達(dá)信息的使命。
（2）圖形符號的運用
圖形符號與語言符號有許多共性，圖形符號更側(cè)重于直觀的視覺特性，通過形象元素的組合關(guān)系展示圖形的語意。文字借助想象理解語義，圖像靠直覺理解意境，文字和圖像處于一種互補的關(guān)系之中。在文字與圖像之間的關(guān)系上，可以視其為是兩種符號系統(tǒng)間的對話。它們彼此之間互為語境，意義互補。
1）圖形符號的三個層次 在圖形范疇，符號可以分為三種不同的層次：圖像符號、指示符號和象征符號。
①圖像符號 圖像符號被視為直接意指的符號。是通過模擬對象或與對象的肖似而構(gòu)成的，人們通過形象的肖似辨識圖像符號的指代，圖像符號只是復(fù)現(xiàn)了形象的部分視覺信息，圖形則利用不同形象之間的關(guān)系建構(gòu)信息與含義。
②指示符號 指示符號所指涉的對象與符號之間具有時空上的關(guān)聯(lián)，人們通過指示符號辨識符號的指涉，它簡略的圖式具有直觀的特性。它是群體視界約定的結(jié)果。
③象征符號 象征符號被視作含蓄的表意符號。它將所指轉(zhuǎn)化意指，它所指涉及的對象與符號之間有性質(zhì)上的相似性，但無形式上的相似性。它是群體思維同化的結(jié)果。
2）圖形符號的運用 設(shè)計中對圖形符號的運用有直接和間接之分。從某些作品中可以直接找到符號性的元素，而在另一些作品中卻似乎很難發(fā)現(xiàn)符號的存在，但這并不意味著這些設(shè)計與符號無涉。實際上符號是無處不在的，只是根據(jù)需要其作用方式不同而已。這里可以分三種情況來考察這個問題：
①對圖形符號的直接運用 作品本身就是以符號的形式出現(xiàn)的。例如標(biāo)識類設(shè)計，由于這類設(shè)計以圖形為基礎(chǔ)，以達(dá)意為生命，強(qiáng)調(diào)小而精，因此被濃縮得幾乎等于符號本身。
②以圖形符號為基本元素的設(shè)計 這里的符號可以理解為具有既定含義的圖形或?qū)嵨铮@種手法在招貼設(shè)計中運用較多。
③作品中含有符號性的因素 并非所有設(shè)計中符號都是明顯存在的。相反，大多數(shù)設(shè)計會以更含蓄的方式傳達(dá)信息，而符號本身則藏在幕后。符號可以是一種態(tài)度、一種行為方式、一種文化立場等，通過有形的、有效的載體表現(xiàn)出來，而尋找這種載體的過程就是設(shè)計。
圖形符號是一種視覺信息，是一種可視的意指方式、直觀的表達(dá)方式、觀看的傳播方式。圖形設(shè)計是傳達(dá)視覺信息的重要方式之一，作為視覺傳達(dá)的圖形設(shè)計有待于從符號學(xué)的多層面研究。設(shè)計者都希望表達(dá)的主題信息能通過視覺符號的方式快速、準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)，圖形符號能幫助優(yōu)化視覺解讀。
